地方频道:   南宁   柳州   桂林   梧州   北海   钦州   贵港   玉林   百色   贺州   河池   来宾   崇左   防城港
全力打造广西城乡居民交流互动第一平台

客死地不祥之刘贲墓冢惊现新邵

  湘中明珠邵阳,在湖湘文化史上,有其独特的份量和地位。论物华天宝,邵阳是著名的“有色金属之乡”。刘贲墓冢就惊现在新邵……

  读《笠翁对韵》有“汉阙陈书,侃侃忠言推贾谊;唐廷对策,岩岩直谏有刘贲”。在柳候公园柳候祠旁,看到一石碑,刻有毛泽东为唐朝柳州司户刘贲写的一首诗:千载长天起大云,中唐俊伟有刘贲。孤鸿铩羽悲鸣镝,万马齐喑叫一声。网上还有原未定稿之说为“一呼万马惨风云,俊伟悲鸣数刘贲;自有人能生死悟,浩然青史镌心声。”是开国领袖毛泽东盛赞唐朝诤臣刘贲的诗篇,字字掷地有声。缘何有此二稿却一直是个谜,然而刘贲的归宿也一直是一个千古之谜。

  重读这首诗,令人心潮澎湃,不能平静。一方面是因为这首诗所发议论非常正大,极具感染力。另一方面,则是因为有一段历史不容回避,必须正视。新旧唐书均载刘贲“客死地不祥”给后人留下了一个难解的谜团。当时朝政之昏暗、文人之无奈,殆可想见。

  明成化十三年(1477年 )重建。清乾隆三十年 (1765年 )重修时设牌坊,有右江道王锦题刻。据重修刘贤良祠碑记称:刘贲昌平人,由贤良对策,指责宦竖,后谪于柳州,官任柳州司户。至则以德化民,以礼齐民。厥后,省耕,省敛,循行田亩间,竟坠马而卒,葬鹅山之侧。刘贲虽是一小官,但柳民世称刘贤良,柳民思之,作庙以祀,怀其德也。在柳州人民心中,大家像敬仰柳宗元一样敬仰刘贲,并在柳候公园建了柳刘二公合祠。墓碑题“唐谦议大夫贤良刘公墓”。

  中红网—中国红色旅游网有笔者《李商隐赠刘司户贲诗赏读随笔》为纪。刘贲是和李商隐同时的正直敢言的士人。“大中二年之秋天,刘贲客死于浔阳。当时,李商隐正在长安,听到噩耗后,一连写了四首诗。这其中“平生风义兼师友,不敢同君哭寝门”两句,至今让人读来仍感悲切不已。

  新邵县石门谭山三郎庙历史久远,据民间史料记载,是为供奉中唐名士刘偾而立。整理中国考古网 资料:“近日,新邵白云诗社在该县石门谭山三郎庙考察时,确认此庙系为供奉刘贲及随从明通、明达三人而建”。为详察真情,二OO六年八月二十四、二十五日,该社“刘贲遗迹考证小组”成员申先远、谢本皓、李星世、金贻新一行四人,冒着三伏酷暑,步行数十里,前往板子山区三郎庙所在地石门潭山进行实地考证。这一重要发现,揭开了新旧唐书中刘贲“客死地不祥”的千年之谜。

  从新邵白云诗社获悉,该社在出版《古今诗选》时,为查证刘贲的真实死亡地点,多次前往该县新田铺镇、大新乡、巨口铺镇交界处的石门谭山进行考察,三人墓前均立有墓碑,碑为后世文人、清太学何明湖于光绪三十年所立。三人之墓葬于三郎庙后高峰,掩于杂草之中,墓穴封土虽平,但所立墓碑完好无损,令人欣慰。通过对三郎庙进行为期两天的实地考证,及对庙后高峰三古冢前墓碑上的碑文的拓片辨认,确认三郎庙系为供奉唐朝诤臣刘贲及随从明通、明达三人墓冢而建。     

  据史载,刘贲系河北昌平县人,唐敬宗宝历二年(826)进士。因上书策论痛诉宦官专政,主张“四凶当诛”,为宦官所嫉诬,被贬为柳州司务参军。刘为避祸流落他乡,退隐邵州并客死邵州石门潭山,留存有石门小屋。死后,当地民间敬之为神,尊为“真人”,为之立庙供奉,并世代不断,这其中的缘由值得探究。

  刘贲一生为民之心始终不改,据说当时柳州郊区农民对长期危害水田禾苗的泥鳅束手无策,是他教当地农民烧制生石灰,并用撒生石灰于水田的办法杀死了泥鳅,使农田稻谷获得丰收,被百姓尊为“真人”。据新邵白云诗社考证,刘贲为避祸战乱,退隐邵州,与随从明通、明达二人来到此处栖身。刘贲死后,存有石门小屋,当地百姓在此立庙供奉,千余年来,香火不断。

  据白云诗社资料介绍,目前他们正在撰写相关调研报告,争取有关文物单位、历史专家对这一重大发现的认可。刘贲墓冢惊现新邵,为其死地解开了千古之谜。为新旧唐书中刘贲生平“客死他乡”作了重要补白。徐霞客游柳州,对当地的人文地理进行了详实的考证。但由于时间仓促,徐霞客对于在柳州的一些所见所闻还是没来得及细细考究,他的柳州之行给后人留下柳州止有刘贲墓,而不及子厚,何也?当又容考之说,这也成为《徐霞客游记》中为数不多的悬疑之一。(姚老庚)



(责编:张小莉)


分享到 

相关阅读

评论

  • 昵称 (必填)
  • 验证码 点击我更换图片