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广西恭城瑶乡与执法如山的周渭

  提起包青天,他的铁面无私、断案如神可谓无人不晓。比包拯早60多年前, 在桂林恭城瑶乡大地也出现过一位执法如山、廉政爱民、公正严明的贤良之臣,他的官声政绩连包拯也非常推崇的北宋监察御史周渭。若用简单的语言来概括最恰切的便是人们常说的两句话:“一身正气,两袖清风”。包拯将周渭视为前辈楷模。周御使不畏强权、公正廉明的品格,深深地影响着后来的同样也是监察御使的包公。

  周渭(公元922—999年) 历北宋太祖、太宗、真宗三朝,字得臣,恭城人,原籍连州。幼孤,养于诸父。因上书朝廷陈述时务,被宋太宗重视,赐同进士出身,授白马主簿,历任直隶州知府、广南诸转运副使等职,官至监察侍御史。他为官一生廉洁,深得宋太祖赵匡胤的赏识与信任。死后被朝廷敕封为“忠祜惠烈王”。目前广西恭城建有国家级重点文物保护单位周渭祠。他出身低微但志存高远,嫉恶如仇又爱民如子,且清正廉洁,道德高尚而忠贞不愈,被民众崇拜了1000多年。当地百姓因景仰周渭的清廉爱民,自发捐资于1478年建成,清朝雍正元年(公元1723年)重修,已历经500多载风雨,占地3400平方米,依地势而建,蔚为雄伟,门楼、正殿、后殿层层增递,两厢相衬,曲廊回复,雕梁画栋,古朴清幽。门楼,是其建筑的精华所在,正殿端坐着周渭高大的塑像,镶嵌在墙壁四周的十二幅铜浮雕则给人们细述着周渭爱民、铁面、清廉的一生。正殿左右厢房、后中殿及左右厢房、清风廊等现已开辟出一系列廉政教育展馆。整个教育基地通过实物、照片、牌匾、楹联、绘画、浮雕、雕塑等生动形式和声、光、电等科技手段,向人们综合展示中国古代廉政发展史、历史上的清官、中国共产党反腐败历程、建设和改革时期涌现的时代先锋楷模、广西桂林市、恭城县的反腐倡廉成果、廉文佳作,使人在轻松的气氛中得到反腐倡廉教育,游览中得到潜移默化地熏陶。

  祠里面有一副对联:“百代相传周御史;千秋怀念古乡贤。”老百姓心中有杆秤,为人民做了好事的人,人民自会铭感,直到千秋万代。每年的农历六月十五是周渭的诞辰。恭城县城及附近群众都会举行盛大的纪念活动。他们在周渭祠前演戏“酬神”,沿街的住户也都会摆设供品祭祀,仪仗队抬着周渭的塑像游行,吹吹打打,锣鼓喧天,气氛极为热烈。

  周渭为官一生廉洁,大力整顿吏治,凡搜刮民脂民膏者均尽数抓获,人民深受其惠。当时连州属楚国,与建朝广州的南汉是敌对国。南汉王刘苌苛政重赋,民不聊生,周渭率乡人数百想逾岭北上,遭南汉军队追截,后携妻子落户广西恭城。建隆初(公元960年),周渭逃脱南汉追捕只身北上北宋京城汴梁,受枢密直学士、户部侍郎薛居正赏识,并把他所写的治国策略推荐给宋太祖。宋见其有真才实学,于是赐同进士出身,并派他当白马主簿。他到任后,见这里县吏作奸犯科,遂依法处斩。宋太祖破格提拔他为右赞善大夫。当时镇守大名府的主帅符颜卿是朝廷的太师爷,权倾朝野。他的宠信牙将刘思遇倚仗符的权势横征暴敛,朝廷也难以奈何他。为遏制符的专权,特意选派周渭去他的属县永济县当知县。周渭到任后立刻整顿吏治,有人提醒周渭要先把这些人送大名府才定罪,不然符太师爷怪罪下来难以担当。周渭深知道这些贪官污吏一送上去肯定会受到保护,岂不是放虎归山?周渭偏偏来一个逆向思维,与贪官污吏的保护伞对着干,行“替天行狩”之责,将这些罪大恶极的贪官污吏、土匪山贼就地正法,然后依程序上报。一时众官震怖,吏治肃然。周渭的公正严明和铁面无私,以及卓有成效的治理,让永济县贪赃枉法之风得到有效遏制,地方百姓得以安宁,此举威震大名府。

每当民众的利益受到损害时,周渭总是嫉恶如仇。

  宋乾德年间,周渭升为兴州通判。辖区内驻扎着许多守军,带兵的监军骄狂凶狠,放纵部下残暴百姓,当地居民深受其害,苦不堪言。周渭正直不阿,到任后首先向守军晓之以理,并把带头滋事扰民的几个军官正法,促使全军慑服,军纪井然。后来周渭升为殿中侍御史,调任两浙东、西路转运使,入为盐铁判官等职,皇上还赐与紫金袍,其官声职位一点也不比后来的包拯低。周渭清廉自守,穷得死后连葬身之财也没有,宋真宗甚为哀怜,下拨钱财10万安葬周渭,并敕封为惠烈御史周王。他在棣州任知州和在任兴州通判时,把为非作歹的监军就地正法,整肃了军纪,恢复了秩序,清正廉洁、执法严谨,真心实意为民众办实事、谋福利,人民深受其惠。百姓安居乐业,万民称颂周渭。后来当他离任棣州时,当地官员牵衣顿首百姓都跪在地上拦着道路哭泣,想留住这位清正廉洁的父母官。《宋史列传·周渭》记载:“渭在郡,以简、肃称,及还,吏、民遮道泣留”。

  俗语云:“一人得道,鸡犬升天” 然周渭入中原为官后,其家人却一直留在乡下,其妻莫荃过着普通百姓生活,她种桑养蚕勤俭自营,抚养两个儿子,为他们谋业娶亲,苦守清贫。开宝三年(公元970年),广南各州县平定,朝廷下诏到处查找,其妻子才得到朝廷的钱粮周济。周渭在任广南诸转运副使后,才有机会回乡探望家人。这些事在当时为世人所称道,北宋学者朱昂有感于周渭的清廉及其夫人贤良,专门为莫荃写了《莫节妇传》以记载她的感人事迹。周渭在岭南任职6年,后调任扬州知州。周渭在岭南为家乡人民废除南汉时的苛捐杂税,重定田赋,建学校,兴教化,为岭南的稳定和发展作出了不可磨灭的贡献。后来,因侄子招兵买马的事,周渭受到株连,被贬为彰信军节度副使。咸平二年(公元999年),新即位的宋真宗早听说了周渭执法如山的威名、节操和才干,准备将他召回重用。但诏至之日,周渭这位一代良臣却溘然长逝,享年77岁。

  封建社会的俗语云:“三年穷知县,十万雪花银”。周渭生前官位虽不小,可他死后,史书载其“上闵其贫不克葬,赙钱十万”。 令人鼻酸难禁,感慨良多。意即家穷得连葬身之财也没有,宋真宗甚为哀怜,下拨钱财10万安葬。纵贯恭城全境的茶江,历史上曾经是中原进入两广的重要通道。恭城原本也叫茶城,秦属桂林郡地,三国至隋初为平乐县地,隋义宁二年肖铣称梁帝时在恭城置茶城县,为建县之始。“恭城”为什么被改为“茶城”呢?据传当时茶城民众很苦,茶税很重,老百姓被压得喘不过气来。周渭返乡后,出于怜民之心,将“茶”字稍增笔画,“茶城”便成了“恭城”。这样一来,既然不是茶城,朝廷也就不认为是茶叶的重要出产地了,从而免去了恭城人民繁重的茶税。周渭奏请朝廷减免恭城百姓的赋税是确有其事的,但如果说正是他将“茶城”改为“恭城”,却是需要认真探讨的。

  周渭对北宋朝廷屡有建树。他入中原为官,妻子却一直留在恭城。在他有机会回恭城,使家乡父老乡亲倍感荣耀。他很关心家乡的建设,还奏请朝廷减免过于繁重的赋税。周渭逝世后,恭城人民敬他为“周王”,为他建庙塑像。在曾三捷编纂的旧《恭城县志》中,也的确有周渭改“茶城”为“恭城”的记载:“宋太祖遣潘美攻刘鋹(南汉国君),克昭州(今平乐一带)属之旧茶城,催盐茶,周渭请愿还所赐诰命,请除盐茶之禁,更别邑名,遂易茶城为恭城,乡民德之。”其实,早在唐朝肖铣时就已经改“茶城”为“恭城”了。据光绪十五年重刊的《恭城县志》所载:“隋末梁肖铣起兵巴陵,据粤境,始分平乐地置县,曰茶城。唐武德四年平肖铣,更名恭城县。”此县志比曾三捷编纂的《恭城县志》早,应属可信。而民众的误传,大概也是出于人民怀念周渭对家乡的恩德吧。对周渭的夫人莫筌,民间也有许多传说。据传周渭北上赶赴前程后,许多年没有音讯,周父想让莫筌嫁人,莫氏坚决不同意,愿以勤耕苦织供养两个儿子并要为他们娶亲,她含辛茹苦操持家业,一直等到周渭当了官回来。莫筌的勤劳和对周渭的坚贞爱情深受人们敬仰,她死后世人为她立祠纪念。明隆庆年间,广西的萧蔚调任福建罗源县令,特在县署后门建白马夫人庙,供奉莫筌的神位。自此罗源群众开始奉祀白马夫人,后又在小西门口建庙。(姚老庚) 



(责编:张小莉)


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