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景冬旸与《嵩崖尊僧》的传说

  《嵩崖尊生》是一部医学专著,是阐释中医理论和临床实践于一体的著名医学论著,尤其对妇科有许多独到的见解,为普救众生作出了具大贡献,该书后来传至日本,在国际中医药史上享有盛誉。多次刊刻,版本极多也极为复杂。据不完全统计,仅《中医图书联合目录》记载的《嵩崖尊生》问世以来刊印的版本就有24个。它以深刻的道理和丰富的经验,对于病源、诊断、治疗、药性等问题,都讲得很透彻。在医学界影响很大,有“凡学医者,必读尊生”的说法。

  读过《尊生》的人,都知道作者姓景,名冬旸,字日昣,号嵩崖。河南登封历史名人清乾隆恩师景日昣。后因治好皇后的病而声名远扬。他晚年编著了医书《嵩崖尊生》,至今仍为中医的圭臬。其实还有一位重要的作者是中岳嵩山卢崖寺的一个和尚,这个和尚在医学上是景冬旸的老师,两个人合作把书写成以后,定名为《嵩崖尊生》,就是景冬旸尊敬他医学上那个和尚老师的意思。

  年仅三十六岁的母亲母病故后,景日昣发誓要好好学习医学,治病救人,挽救生命,在嵩阳书院学习期间,除了完成自己的功课之外,抽出时间研究医学方面的书籍,逐渐称为远近乡里挺有名气的医生。于康熙二十四年考中拔贡第一名,二十六年中举人第十四名,三十年殿试第三十六名中进士,官至礼部侍郎加尚书。进入朝廷后,景日昣利用自己积累的医学处方治好了康熙皇后的疑难病症,名声大震,被皇帝命为太医。乾隆皇帝对于自己的恩师景日眕(公元1661-1733年)的德学和人格,始终万分敬仰。在景日眕去世后,乾隆皇帝还赐予他极高的褒奖。乾隆十五年(公元1750年)的深秋,乾隆皇帝在祭祀中岳嵩山期间,还亲自来到景日眕的故居,御笔题词“正人君子”,并拜谒景氏祠堂,留下了“国无双品”题字。

  《嵩崖尊生》原名《嵩崖尊僧》,那为什么把“僧”改为“生”呢?这其中有一个故事。

  有一天,一位在战场上厮杀的将军得了一种怪病,找景日昣医治,景日昣看后说:"将军,你这病没救了,赶快回家见见自己的亲人,还来及!"将军听后很是悲伤,立刻启程,奔往老家,途经嵩山时,碰到一位僧人,叫住将军,说如果将军愿意留在寺院里医治两天,他能够把将军的病治好,将军半信半疑,但想到还有一线希望,就答应留下来。僧人利用自己采集的草药,巧妙地搭配,经过精心熬制,提取汤药,喂服将军,两天后,将军的病竟然奇迹般地好了。谢过僧人后,将军返回京城,景日昣大吃一惊,急忙问明缘由,得知是嵩山的一位高僧治好了将军的病后,自愧不如,决定自身前往,拜会高僧。开始,僧人不愿传授这些医学秘方,但后来,被景日昣的执着与真心所打动,决定收下这个学生,经过将近一年的学习,景日昣全部掌握了高僧的医学秘笈,满载而归。

  这位和尚医生,住中岳嵩山卢崖寺里,也算是“门里出身”吧。当他还不记事的时候,父母送他到卢崖寺出家。师父是一名医生。他从小跟着师父学医,后来成了一名医术很高的医生。因为他在医术上有很多独到之处,景冬旸当时虽然已经是很出名的医生,还是不断找这个和尚请教。俩人的关系如同师生。

  雍正年间景公年近70岁,急流勇退,告老还乡,居住于嵩山嵩阳书院叠石溪别墅著书写志。继续著述立传,前后著有《嵩崖制义》、《嵩崖易义》、《河南省通志》、《登封县志》、《说嵩》、《嵩崖尊生》、《崧台书》、《嵩崖学凡》等书流放于世,有著书万卷之称!景日昣将这些秘方写成一本医学著作,把他积累多年的医术经验,写成了数十万言的医学书稿,并且为了表达他对和尚的尊敬《嵩崖尊僧》,书稿送进太医院,执掌太医院的大臣一看,书名叫《嵩崖尊僧》,但由于嵩山少林寺和尚曾经“反清复明”,很不顺眼,提起笔来,把僧人的“僧”改成了生命的“生”,书名成了《嵩崖尊生》。所以,景日昣就不得不把“僧”改为“生”字,成为现在的《嵩崖尊生》了。(姚老庚)



(责编:黄秋仪)


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