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岳麓山缘何改名“半山亭”为“翊武亭”

  长沙“半山亭”旧称“浩然亭”。1981年重建,殿堂式四方亭,彩檐高翘,古朴雅致。乃一座六方形凉亭,是游人上山常驻足憩息之所。关于半山亭,民间有一段有趣的传闻。据说很早以前此地为半云庵所在,为上下山必经之路,麓山寺的僧人下山买物,挑担回寺,常在此歇息。当时,有一烧火僧以“半”字为题,赋诗一首。曰:“半山半庵号半云,半亩半地半崎嵌,半山茅块半山石,半壁晴天半壁阴;半酒半诗堪避俗,半仙半佛好修心,半间房舍半分云,半听松声半听琴。”诗传到主持方丈耳里,大为赞叹,不再令其烧火,而授以佛经,日夜持诵。此诗对仗颇工,句句用半字,用法自然流畅,气韵贯通,毫无佶屈聱牙之弊。半云庵虽已久圯,而“半”字诗却流传至今,给人们增添游兴。

  对于岳麓山古亭台,该岳麓山负责人介绍,除道爱晚亭、中庸亭、极高明亭、麻石亭、响鼓岭亭外大部分古亭都是辛亥革命后修建的,并且是依相关辛亥志士墓地而建。比如陈公亭就是依陈作新墓、昆涛亭依刘昆涛墓、达峰亭依焦达峰墓而建。据悉,“半山亭”又称“蒋公亭”位于蒋翊武墓下方,这一带山色空灵,云雾与古枫交相辉映,山寺钟声与涧中流泉相唱和。1913年9月,被孙中山尊为“开国元勋”的民主革命活动家蒋翊武,因参加“二次革命”遭致袁世凯的通缉,就义于广西桂林,年仅29岁的生命倒在袁世凯的屠刀下。蒋翊武作为武昌起义的总指挥,为发动辛亥革命运动、结束封建君主专制制度、推动近代中国社会进步做出了重大贡献,是近代湖湘爱国志士的杰出代表之一。孙中山亲笔题写“开国元勋蒋翊武先生就义处”,高度评价“辛亥武昌发难,以公功为冠”。孙中山题词落款中一个“敬”字,饱含真情。据查证:“孙中山在对众多革命烈士的封号中,惟有蒋翊武享受‘开国元勋’的殊荣。”  

  1916年,湖南省议会拨葬费银币一万二千元,将其遗骸公葬于长沙岳麓山,归葬时有挽联:立功在楚北,殉节在粤西,推翻专制,拥护共和,英雄成败均千古;奋迹于涔阳,首丘于岳麓,昔年欢迎,今日追悼,故里春风又一时。家乡人民为他营造了汉白玉塔墓,墓后青松赤枫。而蒋翊武墓旁的一座“半山亭”,风雨中陪伴烈士尸骨近百年,不少百姓都称其为“蒋公亭”。上世纪50年代,有人担心“蒋公”之名会被误为指蒋介石,便仍旧改叫“半山亭”。也许这里因曾是半山庵的旧址,又处在山腰,这个命名还是相当应景贴切的。

  不过我后来翻阅民国年间的《麓山小志》都不见有半山亭的地名,倒是在半山亭地名处,赫然标明的是“蒋公亭”,而且多方资料也印证了此说。为了缅怀先烈,尊重历史,2011年1月,湖南省人民政府发文(湘政函[2011]21号)将蒋翊武墓旁的半山亭增补为第九批省级重点文物保护单位,改“半山亭”为“翊武亭”。这个更名过程相当长,酝酿很久,相当谨慎,绝不是拍脑壳的一时冲动,亦不是为单纯纪念辛亥百年的应景工作。作为文史作者做到的就是还历史以本来面目,给历史应有的尊重和回应,亦是对历史偏见的纠正,当然光把半山亭恢复更名并非已足够,应做的亊还有更多。

  “当年豪气今何在?如此江山怒不平!” 蒋翊武始终坚持革命,坚持社会进步,为追求共和、保卫共和献出了年轻的生命,蒋翊武身上集中体现了湖湘文化精神,集中体现了他那个时代中国志士仁人的优秀品格。包括他在内的一大批革命先烈追求真理的开拓进取精神和矢志不渝的爱国主义情怀,天下为公的博大胸怀和放眼世界的开放心态,生命不息奋斗不止的坚强意志和鞠躬尽瘁死而后已的高尚品德,是我们的宝贵精神遗产。

  其实,就为时代发展建立的功勋而言,就个人身上的优异品质和思想洞见而言,铁血英雄蒋翊武应该永远活在国家的光荣史上!“是谁支得江山住?铁肩担当写春秋。”蒋翊武心忧天下,敢于担当,甘于牺牲,创新探路勇往直前,“虽千万人,吾往矣”。他的事迹彪炳史册,他的精神光照千秋。(姚老庚)


(责编:黄秋仪)


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